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  • 《杂阿含经》无我说及无我正观禅修之研究

    　　4.2.1　安那般那念的修习 96　　4.2.2　四念处禅修法 107　　4.2.3　蕴观的实践 117　　4.2.4　“无我”解脱的道路 122　　第五章　结论 125 　　------...

    不详

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  • 原始佛教指导悟道的方法－－以《杂阿含经》所见实例为主

    我们在《杂阿含经》中可以看到一些经文介绍某一些渐修的方法，并指出这个方法可以引导行者趣向悟道乃至解脱。如六一八经说修习四念处，八一四经说修习安那般那念，七三五经说修习七觉分可以证初果乃至四果。六四八经...法眼净的，阿难指导而悟道的有二六二经及五六四经，其余所记载的悟道指导者还有：富留那弥多罗尼子（二六一经）、差摩（一○三经）、优陀夷（二五三经）、难陀（二七六经）等。 　　而由思惟渐入的实例也有，如二...

    温金柯

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17061062307.html

  • 台湾的佛教文化研究

    》，著作有《阿含要略》、《{长阿含游行经)注解》、《由佛法透视缘起、我、无我、空著》、《佛教圣地随念经注解》、《生活中的呼吸禅：安那般那念》、《生活中的四念处：佛说念处经》等。　　蔡耀明，现为华梵大学...禾口(大般若经)为根据L　　陈宗元，现为辅仁大学宗教学系讲师，主要研究佛教哲学思想，代表作如《陈那的三性思想——在(佛母般若波罗密多圆集要义论)中的理解》、(护法在(成唯识论)的立场之研究》、《陈那唯识...

    何绵山

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23514068253.html

  • 《阿含经》的因材施教

    消息，爱护将养”。　　个别的法门越走越精细，例如，佛陀谈到自身“安那般那念”的修习，从“粗思惟住”进展到“微细修住而住”。　　又例如，佛陀把“令心清净”的步骤比拟成展转炼金，首先“粗烦恼缠——恶-不善业...200经》，则很鲜明刻画出佛陀多次观察到罗怙罗“心解脱，智（或慧）未熟，不堪任受增上法”，因而前前后后给予不同的指引，包括为人演说五受阴、六入处、尼陀那法，并且于所演说法确确实实“独于一静处，专精思惟，...

    不详

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  • 大学院校禅修教学之理念与内涵

    明白专注之精神作用。]与“安般念”[“安般念”：全称“安那般那念(anapana-smrti)”，亦称出入息念、持息念、数息观。梵语ana(安那)即入息(吸气)，apana(般那)即出息(呼气)。于...的根机不一，烦恼各有偏重，在《杂阿含经》、《增一阿含经》等，即说种种之对治法门。　　如《阿含经》中云：“有比丘修不净观，断贪欲；修慈心断恚；修无常想断我慢；修安那般那念，断觉(寻思)想。”[求那...

    性广

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  • “声闻地”之“资粮论”的三重结构

    如诸佛常法说苦圣谛、集圣谛、苦灭圣谛、苦出要谛 ”‘长含’20(大1-83c～) (2)关于修习四念住、安那般那念 ...176a) 74页 “世尊告诸比丘：有五法，多所饶益修安那般那 念。何等为五？(5)住于净戒…少欲、少事、少...

    释惠敏

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  • 略述北传四部《阿含经》

    菩提。　　（7） 圣道分相应：叙说八正道及修习八正道的利益。　　（8） 安那般那念相应：叙说修习安那般那念的方法、果报。　　（9） 学相应：叙说三学并三学次第成就的各种果位。　　（10...经。初设序品，叙述阿难传诵、本经结集、优多罗受法的因缘等；次则依增数法将各小经分类辑集。其内容略述如下：　　一法：　　（1） 十念品：叙说修持念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天、念休息、念安般、...

    石颖智

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205050839.html

  • 趣向涅槃的唯一道路

    止禅的部分，在这部经里面，有谈到三个部分：一、安那般那念，二、九种不净观，三、三十二身分。而修不净观最主要是修到厌离相、厌恶相，你要看到他的色身跟你的自己的色身的过患，这些包括在身念处部分。　　观禅的四...可以从四十种止禅业处当中，选修一种，可以先选修安那般那念（出入息念），先从出入息念修起。　　如果你们是修安般念的话，要在一切姿势里面，在所有的行、住、坐、卧、任何姿势里面修安般念，直到你们能够证入第四禅...

    帕奥禅师

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  • 修学佛法之感言与期许

    方法。共通业处在《清净道论》中，指出为：慈心观和死随念，或者加修不净想。在《清净道论》的〈说地遍品〉和〈安般念〉一节等，提到行者在修习地遍、安那般那念前，先“忆念三宝功德，令心喜悦”4。因此，在南传佛教...建立南传僧团与期许 　　(1)我们修学佛法不宜分党分派、互相斗争，不要区分：泰国的；缅甸的，修内观的；修安那般那念的等等。应该以佛法为依归，台湾的南传佛教已经非常薄弱了，没有再分化的本钱！ 　　(...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342052512.html

  • 生活中的七觉支

    圆满明、解脱；[22] 《杂阿含810经》指出：安那般那念→ 四念处→ 七觉支→ 明、解脱满足。[23] 以持戒清净，随念息安定内心，修习四念处法门为基础，操作七觉支可以完成三明及心解脱、慧解脱。...57] 。专心从事修心时，透过念觉支与择法觉支的操作，贪行者宜修习十不净观、身至念等；嗔行者宜修习青、黄、赤、白遍及慈、悲、喜、舍四无量心；痴行者宜修习安那般那念；觉行者宜修习死念、寂止随念、食厌想及四...

    杨郁文

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